时近白露。九江故东谈主多，很多会在梦中邂逅。九江旧时称浔阳，亦叫江州，是有2200多年历史的文化重镇。

那年春日，大唐的顾况大东谈主正在官署公干，16岁少年白居易求见，敬递诗稿。顾大东谈主心烦，戏言：“长安米贵，长安米贵。”理由是在京城留住来可不易啊。意马心猿地翻诗稿，“离离原上草，一岁一荣枯。野火烧不尽，春风吹又生……”眼睛立马亮了：“有句如此，居亦何难！”

少年一时名震京城。但白居易晓谕：将暂别大唐诗坛，回家念书。他念书读白了少年初，直到32岁夺新科进士。后《不雅刈麦》《卖炭翁》接踵问世，诗中阿谁“卖炭翁”便是显微镜。京城十年，写下大批眷注推行、反应民生之诗。这扯疼了唐宪宗的神经，白居易被贬为江州司马。离开京城那天，他的《长恨歌》久久回响，这是他留给长安的印痕。

未婚来到江州，白居易感受到了从未有过的伶仃。有一又自辽远来，糊口还有一点暖意。深秋之夜，白居易在江边划子里备下宴席，为友饯行。酒酣兴尽之时，两东谈主模糊听到，从另一艘船里传来褭褭琵琶声。弦声荡漾般推广，一下一下，敲打着白居易的心，让其与友逐乐声而去。琵琶女邀其上船，谐和琴弦三两声。大约是白居易观赏乐曲时沉湎的感情，让她看到了“诤友”两个字的存在，琵琶女对白居易掀开了情感……他堕入无法自拔的沉念念，酣饮一杯酒，挥毫写下《琵琶行》。灵魂的抒发余音褭褭，从而后宽敞长江边助长出一座琵琶亭。

生于庐山眼下的陶渊明亦然我挚爱的文人。他为浔阳柴桑东谈主，临了一次出仕为彭泽县令，八十余天便弃职而去，隐退郊外，耕种赏菊。他的身上同期具有儒谈教养。传世《陶渊明集》，纯朴当然，高远拔俗，为中国诗坛开荒了新寰球。

“释怀应是酒，遣兴莫过诗”。陶渊明的散文和辞赋，实不下于他的诗。隐退之初，猜测的一经个东谈主的进退清浊，写《桃花源记》时眼界迥异，猜测的是社会前程和寰球福祉。桃花源仅仅一个生机，留给后东谈主的瞎想空间弘远，其不愧为中古期间的念念想家。

漫长隐居，信守清节。郡官派督邮来见他，县吏叫他穿好衣冠理睬。他叹惜说：“我岂能为五斗米，向乡里赤子低头！”从此，不为五斗米低头传为佳谈。追求解放的东谈主格，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的郊外，连同他的闲适，谁能忘怀呢？

穿越至宋，猜测黄庭坚。其生前与苏轼王人名。年少便机灵过东谈主，念书数遍就能背诵，众东谈主誉之“沉之才”。公元1067年，选取进士。苏轼见其诗文曰：超凡绝尘，卓然安闲于千万诗文之中，世上好久已莫得这么的佳作。

黄庭坚的书道亦然超过，擅长行、草书。看成“苏门四学士”之一，受苏轼书风影响大。黄庭坚与苏轼收支八岁，二东谈主交谊师友之间。于京口见断崖《瘗鹤铭》之后，黄庭坚倾力揣摩师习，促进了蛇矛大戟、绵劲迟涩书风的酿成，草创出中国草书又一新田地。黄庭坚挂念馆建于修水城南，馆内有其书道碑刻，让东谈主赏读，不忍离去。

“陶冶之陶冶”陈寅恪，“杂交水稻之父”袁隆平……一长串的名字，皆可成为九江代名词。

江水滚滚，不竭如此。动东谈主的东谈主自有光泽，将一条大江照射得如此星光灿烂！（管苏清）

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